《三國演義》版本及相關研究
一、版本概況
自明代羅貫中的《三國演義》問世以來，流傳甚廣，版本層出不窮。明代刻本有二十多種，清代刻本有七十多種，可謂古代小說中版本數量最多的。其版本大致分為三種：《三國通俗演義》《三國誌傳》《毛宗崗父子評改本〈三國誌演義〉》。
二、主要版本
1. 《三國通俗演義》（“羅本”）：為明嘉靖壬午本，早在唐末三國故事已在民間流傳，北宋出現專講三國分立故事的說話人，元朝有《三國誌平話》，元末明初羅貫中在此基礎上編撰出《三國誌通俗演義》，一問世便有許多刊本。
2. 《三國誌傳》：形態多樣，萬曆至天啟年間的各種《三國誌傳》本（“俗本”）雖晚於嘉靖壬午本，但所宗祖本刊刻年代更早。
3. 毛宗崗父子評改本《三國誌演義》（“毛本”）：清康熙年間毛宗崗加以修改，附上評語，成為 120 回本，有《第一才子書》之稱，近代人民文學出版社以此為基礎進行整理，雖存在“技術性錯誤”，但仍是發行量最大的版本。八十年代以來，江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》受到高度評價，是至今最好的版本。
三、版本研究成果
70 年前，鄭振鐸提出嘉靖壬午本為《三國演義》最早刊本，作者為羅貫中。1995 年，張誌和發現《明書林黃正甫刊〈三國誌傳〉》版本，比嘉靖壬午本早 20 年，被認為是祖本，對作者提出質疑。近年來，國外學者魏安對各種非毛評版本進行研究，認為元末明初羅貫中寫成原本《三國演義》，演化為現存各種版本的共同祖本。
四、版本影響及現狀
在很長時期裏，文學史、小說史論述《三國演義》時主要針對毛本，附帶提及嘉靖本，對其他明代刊本不屑一提，影響了研究總體水平。現在市場上通行多種版本，如嘉靖元年刊本等，這些版本形成龐大體係，是了解、研究並傳播三國文化的重要載體。
五、《三國演義》主旨思想
1. 表現權力、正義和道德衝突，追求社會公正、道義和人類善良。
2. 塑造多種人性品質，強調人性複雜性和多樣性，追求美好品質。
3. 弘揚民族精神和愛國情感，強調國家和民族榮譽尊嚴。
4. 反映當時社會政治、經濟和文化狀況，為了解古代曆史文化提供參考價值。
